Ковалев Эдуард ИСТ 7-015

   Уважаемые преподаватели исторического отделения ОЛ ВЗМШ! В соответствующем разделе вашего «Курса дистантного обучения» столь исчерпывающе разъясняется все, что касается сохранения языческих традиций в русской культуре на рубеже XX-XXI веков, что, разговаривая с современниками на эту тему, я не услышал ничего нового, чего бы не было написано в вашей книжке. Поэтому мне не остается ничего более, как описать, что происходит в моем родном городе в дни празднования Масленицы, самого известного из ныне сохранившихся языческих праздников.

   Прежде всего спешу сообщить, что в нашем небольшом городе этот праздник имеет давние традиции. Следует заметить, что подавляющее большинство горожан – истинно верующие православные христиане и регулярно посещают храм. Злые языки поговаривают, правда, что большинство из них в недавние годы столь же усердно посещали партсобрания, где самоотверженно предавались марксизму-ленинизму, за что их теперь ругают перерожденцами. Так это или нет, судить не берусь, но полагаю, однако, что число истинно верующих все же достаточно велико. Доказательством тому служит то обстоятельство, что Масленица (праздник проклятых язычников) в нашем городе мягко и ненавязчиво превратился в «Проводы русской зимы».

   А происходят эти проводы так. В назначенный день недалеко от исторического центра города на пустыре возводится деревянный помост, на коем по ходу празднования располагаются последовательно: неистово пляшущие и поющие девицы из городского отдела культуры, разнообразные представитель поп-, панк-, рок-культуры, православный священник, барды, чтецы, почетные жители города, мэр, лица, скромно именующие себя скоморохами, и прочая публика. Прямо под помостом водружается внушительное чучело Матушки-зимы (почти в натуральную величину), а вокруг неизменно возникают всевозможные ларьки и лотки, ломящиеся от блинов, прочей снеди и, конечно же, спиртных напитков в необыкновенном количестве. Должен сразу предупредить, что качество проводов зимы измеряется усердием горожан в процессе празднования, т.е. количеством съеденных блинов и выпитых декалитров водки (зиму нужно проводить основательно и с усердием, иначе она может вернуться, и тогда придется провожать ее снова).

   Праздник обычно начинается с речи мэра, а заканчивается ритуальным сожжением чучела Матушки-зимы. В отдельных случаях горожане могут враз подсечь и деревянный помост, если вид горящей Матушки-зимы не оказывает на них должного воздействия. Но это бывает относительно редко. Обычно же все заканчивается традиционным (т.е. ритуальным) мордобитием, так что традиции предков в нашем городе свято соблюдаются. За недостатком места остальные подробности празднования с сожалением опускаю.

Вот такие языческие традиции сохраняются в нашем православном городке в XXI веке!